2025/12/08 總幹事專欄─《一位台灣原住民牧師對WCC週禱文的回應》

《一位台灣原住民牧師對WCC週禱文的回應》

文／Samingaz・Ismahasan撒蜜哪‧以使馬哈善（台灣基督長老教會原住民牧師、台灣基督長老教會中布中會總幹事）

2025年11月27日現任於台灣基督長老教會擔任歷史檔案館主任的盧啟明牧師於其社群平台上傳了一封他寫給普世教會協會（WCC）的一封信，內容嚴正提醒：

『我們以沉重的心情，再次對貴會(WCC)2025年12月週禱文循環中，將「台灣」與「香港、澳門、中國」並列的措辭，表達最嚴正的抗議。首先，此處「香港、澳門、台灣、與中國大陸」的排列方式，將台灣置於其中，令人不得不質疑貴會是否暗指「一國四區」的政治框架，這嚴重矮化了台灣的主權與獨特性。』

2025年12月3日曾任WCC大會台灣基督長老教會正代表的原民女青年Ispalakan Umav於台灣教會公報社【公報廣場】發表文章《回應WCC週禱文再度錯置台灣》提出沉重的呼聲：

「若祈禱忽視壓迫、偏向強權，那麼這樣的祈禱不但不能建立教會，反而削弱教會的使命。因此，我要再次堅定表達──教會應持續以信仰的勇氣與普世夥伴同行，也會堅定地為真理和尊嚴作見證。」
當我反覆閱讀與思考上述兩篇文章，

我就問自己：「我又會怎麼樣禱告？」

我想到《路加福音4章18節至19節》主耶穌親自所宣告的使命：「主的靈臨到我，因為他揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救他子民的恩年。」
在這段經文宣告了上帝掌權和拯救，將帶給全人類自由，任何政權、任何國家都不能剝奪，是上帝所賞賜給全人類原本就應有的產業、自由及尊嚴。因此，我相信上帝的救恩不僅關於個人靈魂的得救，上帝也關心家族受壓迫的歷史、族群被殖民及邊緣化所導致的創傷經歷，以及整個國家遭遇到不公義的結構性所帶來的苦難，因為上帝是所有受苦者的盼望及拯救，而這就是我所認識、相信、經歷、並願意獻身成為牧職，一生所跟隨的上帝。

在我個人近十年的牧職生涯，特別在我去年就任中會總幹事以後更頻繁受邀進到不同公共場域中，為公共議題和國家時事帶領集體祈禱，當我回顧聖靈如何引導我帶領公禱時，我發現多數時候祈禱文的重心始終專注於受苦者。

我的思考是，既然我所信靠的主耶穌是要來拯救受苦者的上帝，那當我有機會陪伴著受苦者一起以禱告來到上帝面前時，我怎麼能無知的、虛假的、空洞的、殘忍的無視於他們的苦難，卻又講出那些只會帶來假平安的禱詞，我認為禱告不是表演給人看，禱告更不應該淪落為壓迫者來「背書」或「站台」。

對我來說，禱告是政治意識型態的行動之一，
我們的意識型態如何，我們就會怎麼樣禱告，
例如以斯帖女王為將被政治迫害的同胞禁食禱告，
此外《提摩太前書》二章也教導為政治人物祈禱。

而教會、基督徒應當特別注意，我們到底禱告了什麼？
在多數非基督徒的台灣社會中很多人雖然不認識上帝，
但是，人們會在我們的禱告詞中聽見上帝是怎樣的神，
所以當我們為別人禱告時，也要站在對方的立場思考，
上帝聽到會怎麼想？被禱告的受苦者聽到後又會怎麼想？

最後，普世教協在2025年12月21日至27日祈禱週期中的祈禱文，該文中無視中國對台灣的文攻武嚇的事實，也未指出中國在近年打壓宗教人士和迫害宗教自由加劇的現況中應當悔改的呼籲。

所以，我不會引用普世教協今年提出的禱詞，
但我會這樣禱告，也邀請大家與我如此祈禱：

「使所有受壓迫者得著自由的上帝，祈求祢使在中國(中華人民共和國)被擄的所有人得著釋放，使所有被中國迫害而失去光明人生的人能夠重見光明，使被殖民政權所欺壓的台灣能夠早日得著真正的自由、和平與獨立，奉主耶穌基督的名祈禱，阿門。」

---推薦延伸閱讀---
#回應WCC週禱文再度錯置台灣（刊登於台灣教會公報社公報廣場）
● Ispalakan Umav
https://tcnn.org.tw/archives/260102
#致普世教會協會（WCC）
●盧啟明牧師（臉書貼文） https://www.facebook.com/share/p/1CjgLHqbUg/